لا إسم

عابرٌ من زحمة الدنيا

درس وطني من مقهىً هندي


طوال سبعة شهور مضت وانقضت على تواجدي في الهند ، وأنا في كل يوم أسير على هذا الشارع إما ذاهباً للمطعم أو للمحاضرة أو للأصدقاء .

كل يومٍ بلا استثناء أطوف فيه على هذا المقهى الشعبي المتهالك ، الذي يرتاده الهنود وبعض البحرينيين الذين يعدون على الأصابع ، ولم أفكر يوماً ولو على مستوى التفكير أن أرتاد هذا المقهى الشعبي وأتناول فيه شيئاً مما تيسر ، ولو لا مديح الشباب لشراب الشاي اللذيذ ، لما فكرت حتى بالجلوس في مقهى متهالك لأبعد الحدود ، لا يسر الناظرين .

قبل أيامٍ معدودة ، قررت أن أزور المقهى وعندما زرته ، تفاجأت وتحسرت وتمنيت لو زرته منذ زمن بعيد ، ونقلت لكم هذه الصور ، التي كانت ستغنيني من كتابة الكثير من المقالات في بعض الشئون المحلية .

 

في أول يومٍ لذهابي للمقهى  شدتني صورة .

 أكاد لا أصدق عيني ، إنها صورة لقائد الثورة الإيرانية السيد الخميني رحمه الله موضوعة في أعلى الجدار ومقاربة للسقف ، وفي الرفوف الخلفية للكاونتر (المحاسب) توجد صورة أخرى صغيرة للإمام وتحتها صورة أصغر لمرشد الجمهورية السيد علي الخامنئي .

 

وأنا أنظر للصور ، راودني السؤال ، ماذا لو كانت هذه الصور معلقة في مقهى شعبي بحريني؟

كانت الإجابة مخيفة وهي باختصار ، استنفار إعلامي ، أمني ، نيابي ، سلطوي فتنوي بامتياز .

لكن لماذا وضع صاحب المقهى هذه الصور يا ترى ؟

وضع صاحب هذا المقهى صوراً لا تتعلق ببلده أبداً ، لكنه وضعها لأنه لاتوجد جهة ستتهمه بالعمالة لإيران ، ولا يوجد شخص سيشكك في وطنيته وهو لم يعرف وطنٌ سوى الهند .

 وضع صاحب المقهى هذه الصور لأنه لا يتوقع أن يأتي صحفي فتنوي موتور يتهمه بمحاولة قلب نظام الهند ومحاولة حكم البلد بالخلافة الإسلامية ونظرية ولاية الفقيه .

لم يخشى صاحب المقهى أن يضع هذه الصور ، لأنه واثق بأنه لايوجد شخص من أصل مليار وثلاثمئة مليون هندي سيلفق له الأكاذيب في الصحف ويتهمه بحيازة أسلحة داخل هذا المقهى ، ولم يأته كاتب من الكتاب الفطاحل ليقول عنه بأنه صاحب عقل مجمد ، جمدته له العمامة وحكم الملالي في إيران.

صاحب المقهى وضع هذه الصور لأنه لايملك من بين نواب شعبه ، نائباً من نواب الصدفة أو المراكز العامة سيشن عليه هجوماً في الصحف ويطالب قوى الأمن باعتقاله لعمالته لدولة أجنبية .

صاحب المقهى وضع هذه الصور لأنه واثق بأن لا أحد سيجبره على إزالة الصور ووضع صورة رئيس بلاده قسراً ، ليعبر فيه عن حبه للرئيس ووطنيته الخالصة .

صاحب المقهى وضع هذه الصور ، لأنه لا يوجد جهاز أمني فاسد سيقوم بتلفيق تهم وسيوزعها على شكل بيانات على الصحف المحلية ، ليقوم باعتقاله وتعذيبه في المعتقل ليحصل منه على شهادة تحت وطأة التعذيب يقر فيها إنه يعمل في منظمة تدعى حزب الله الهند ، تحاول لزعزة الأمن والإستقرار ...الخ .

صاحب المقهى وضع هذه الصور ، لاعتقاد ديني أو لإعجاب بما يقدمه وقدمه شخصيات دخلت التاريخ المعاصر ، شأنه شأن من أعجب في غاندي أو تشي جيفارا أو نصرالله أو أي شخصية عامة أحدثت فارقاً في هذا العالم ، بدفاعها عن مظلوم او محاربتها ظالم أو احترامها للشعوب ونظالها من أجل أمتها .

نهاية ، صاحب هذا المقهى وضع هذه الصور لأنه في بلد ديمقراطي حقيقي ، يسمح له بالتعددية ولا تشوبه تنظيمات تحاول النيل من طائفة تمثل شريحة واسعة من المجتمع وتريد محوها من الخارطة الديمغرافية و إلغائها بالكامل ، بإحلال مواطنين جدد عبر سياسات خبيثة ، في بلد يعيش على بقعته سدس سكان العالم وهو ليس بحاجة لا إلى تجنيس ولا إلى دروس في الوطنية يدفعنا لها بعض الفطاحل ممن يسمون أنفسهم كتاباً ومثقفين ، عن طريق حفظ أسماء المخترعين والمكتشفين .

 

بإختصار صاحب المقهى وضع هذه الصور ، لأنه لا يخشى شيء .



أترككم مع الصور













أضف تعليقا

alkhaseef
22 فبراير, 2008 03:54 ص
صباح الجمعة ..

أولاً شقيق ما حبيت أعلق على موضوع إسكان سمادير لأن لا ناقة لي ولا جمل في الموضوع.. وبخصوص سمادير عندي صديق يقول أسكن في قلاليش.. شلون كانت التدوينة بشر ؟ يعني ما في شكاوي ولا ولا ..

ثانياً هذا الموضوع الذي طرحته سيظل حساساً لأبد الآبدين.. لعلك تدرك ذلك، ولم يكن كذلك لما دونت كما أتوقع. الرموز يا شقيق في مجتمع مبتلى بالتاريخ على رأي شقيقنا د. نادر، وفي مجتمع يعاني من طبائع الاستبداد والاستملاك.. قضية لا تحل بالعواطف.. هل كيف .. والله ما عندي حلول ولا إجابات.

حياك الله شقيق .. ومشكور ع القصب يمين ويسار كما هو دأبك.. والله يخليك لو ظهر هالسنبس التعبان سلم عليه.. يا خوفي إيكون عرس وما شربنا البيبسي.
bolafee من الهند
22 فبراير, 2008 09:46 ص
أهلا بالشقيق العزيز الكسيف دامت أفضاله

والله عن إسكان سمادير ، شقول لك ، بكذب عليك إن قلت إن ردود الأفعال ما كانت فيها شكاوي وانزعاجات ، بس الفرق إنها ما كانت تكتب في المدونة آرائها ، لكن الإيميل ، ما شاء الله وردتني فيه شي كم رسالة معتبرة تؤكد استياءها ، تدعوني للتريث ، تعتبرني ظالماً للنائب الديري ، وهذه المشكلة كما تقول أنت إنها حساسة لأنها تتكلم عن رموز وصلت في المجتمع إلى درجة حصلت فيها على مؤيدين ينزهونها في كل صغيرة وكبيرة وغير مستعدين لسماع أي نقد عقلاني أو موضوعي

تخيل إن ردود الفعل كانت أقسى من موضوع انتقدت فيه الشيخ علي سلمان ههههههههههه

عموماً الشيء مو مقلق لي كثير ، فكل إنسان إن أراد لنفسه شيئاً من الحرية في التعبير عن آرائه عليه أن يعاني من هذه الأمور ، لكن بسيطة

وحاضرين على القصب يمين ويسار
وعن سنبس تراه موجود ، لكن حسب علمي إنه داش حرب ضروس في إحدى المنتديات شعاره "إما النصر أم الشهادة" وإن فكر هالمرة يعرس نقدر نقول إنه عندنا ضمانات ، ولد مرهون وموجود ، وهو بيغطي تكاليف البيبسي لكن يا ترى هل يقدر ولد مرهون بحكم إنه ولد خالة سنبس إنه يضمن لينا إن نكون أول ناس ورى الإمبراطور في الزفة أعتقد بكونه علماني ، فلازم يحترم هذه الطقوس اللادينية التي تحاول فصل الخوف من الزفاف

شكراً لتواجدك
صاحب المداس من البحرين
23 فبراير, 2008 09:16 م
ف خاطري سؤال شقيق.... يعني على هالحسبة نقدر نقول عن "الكاري" مااال هالمطعم انو "كاااري" ولائي!؟ ;-)
بنظري، والله أعلم يا شقيق، إنو فيه مبالغة في إظهار الإشارات الدينية عندنا في البحرين. مع حقوق الطوائف أنا، وكائناً ما كانت حتى البونيان، لكن مو مع إنو تفرض أجواءها ورموزها وإشاراتها على المجال العام.
من حقي مثلاً ومن حق الجميع، إنو أطوف في شارع عام وما أشوف أي رمز ديني يتعلق بأي طائفة من الطوائف أو أية هوية من الهويات. أعتقد إنه يجب الدفاع عن ضرورة أن يظل المجال العام عاماً، ليس ملكاً لطائفة أو دين أو أي مذهب.
أقول ذلك من منطلق أنني صرت أرى أن أكبر قضية لاعبة في عبّ العالم كله لعب الآن، هي قضية الهويات، وهي مسألة خطيرة جداً ويجي منها خراب رومااااا، لذلك أرى من موقف علمانوي قحححح، ضرورة تقليصها إلى الحيزات الخاصة بها. والله راااايحين على دماااار......
وتسلم ياشقيق، وماتنسى واحد "كااري" ويذ سبايسي "بارسل" :-)
bolafee من الهند
24 فبراير, 2008 07:25 ص
أهلاً شقيق
قبل كلشي ، أي شي في خاطرك ، قوله ولا تستحي وأنا شقيقك
فانياً : كاري ولائي ، أكيد ولائي خامنائي بعد

عندما نتكلم عن المبالغة ، نعم هناك مبالغة لا ننكرها ، لكنك ايها العلمانوي القحح ، حينما تطالب بتقليص هذه الحيزات ، فأريد منك حلاً عملياً بدل الكلام النظري
يعني بشكل اوضح ، محرم والمناسبات الدينية التي تمتلئ فيها المنامة ، كيف لك أن تقلص الشعارات والصور الدينية وأنا لا أتكلم عن رموز الثورة الإيرانية أو أمين عام حزب الله ، أنا أتكلم عن كلشي وبشكل عام ، كيف تريد ان تقلص هذه المساحة ، أعتقد إن الأمر انقضى وحتى العقود لن تنفع في تغيير ذلك

مضى ذلك الزمان الذي تستطيع فيه إحداث تغيير على هذا المستوى ، إلا إن كان عندك نظرة ثانية
هذا عن المنامة ، أما القرى ، فحدث ولا حرج ، والأمر أسوأ من المنامة بكثير
لكن أعتقد إن التهويل له دور أيضاً في المسألة ، فشخص حمل صورة الرمز الفلاني هذا لا يعني إنه يتبعه ، لازلت أتذكر من خرجوا في مسيرة وحملوا صورة بن لادن في أحداث 11 سبتمبر وكيف اعتبروا الأمر وكأنه نصراً مبينا.
طلع لي يا حبيبي ، صحيفة أو كاتب صحفي واحد اتهم هؤلاء بالعمالة لأفغانستان أو انتمائهم لطالبان
إذاً نكتشف إن التهويل يقع على اناس ، بينما يترك آخرون

والمسألة أيضاً تلعب فيها الطائفية بامتياز
فلماذا لا نترك الناس أحراراً وننتهي من كل هذه التفاهات؟؟
والناس مع مرور الزمن سيفقدون الإحساس بالتحدي والإستهداف والمؤامرات المحاكة ضدهم ، وقد تقل وتيرة هذه الأمور

بمودة
bolafee من الهند
24 فبراير, 2008 07:28 ص
نسيت أقول لك ، عن "كاري ويذ سبايسي بارسل"
أقول شكلي في رجعتي ، بتصل فيك وبقول لك تعال استلم وجبات الهند الشقيقة ، وصدقني بتندم على هالطلبات

وإذا توعدني إنك ما بتسبني عقب ما تجرب هالطبخات ، أوعدك ببرياني على أصوله
لمياء سعيد من البحرين
24 فبراير, 2008 10:47 م
الكل يطالب بالحرية على جميع الاصعدة.. لكن البعض سرعان ما ينقلب على لنفسه ليطالب (آخر) بتقليص حرياته و اخفاء انتماءاته و حبه لبعض الشخصيات سواء كانت دينية او سياسية او غيرها لمجرد انه يطمح الى ان يكون المجال العام عاماً بحسب تعبير صاحب المداس

و بغض النظر عن حديث صاحب المداس اقول .. اننا خلقنا في مجتمع متعدد الثقافات و الافكار و كل شخص له الحق في التعبير عن رأيه و انتماءه بالطريقة التي يراها مناسبة دون ان يتهمه البعض بالعمالة و الموالاة لدوله اخرى.

دمت سالماً مجتبى المؤمن

malth من البحرين
24 فبراير, 2008 11:26 م
أحببت هذه التدوينة بشدة، لأنها تنادي بالتعددية و بالتنفس بحرية

جميلة، و الصور أجمل تنقل لنا واقعك شقيق

أهنئك أنت تعيش في بلد أكثر ديموقراطية

رغم كل الحنين الذي حتما يغزو قلبك تجاه الوطن

بس، واضح انه القهوة عنها خوش جباتي

تحياتي شقيق
ملاذ
bolafee من الهند
24 فبراير, 2008 11:43 م
لمياء

ما فهمته من كلامش ، هو موجه للشقيق العلماني ، حسين مرهون ، يعني يا بوعلي قوم دافع عن روحك ، أنا ما أدافع عن علمانيين انقياداً لقائدي رئيس المجلس العلمائي ، وتفعيلاً لشعار تسقط العلمانية ههههههههههههههههههه

قوم فجج الحين

والله شقول لك يا لمياء ، بعيداً عن التنظير كما قلت لحسين مرهون ، أقول لك أيضاً بعيداً عن التنظير ، كيف نريد للبحرين أن تكون حاضنة لجميع الثقافات والتوجهات الأديان المذاهب؟ كيف نريدها أن تكون بعد عشرين عاماً ؟؟؟

مع إني أعتقد إننا داخل وحل الطائفية ولم نخرج منه لغباء البعض وسفالة وانحطاط الآخر

تحياتي
bolafee من الهند
24 فبراير, 2008 11:48 م
ملاذ ، او الملاذ الآمن "على قولة الكسيف"



والله أفضل ما في الهند ، رغم فقرها ، وكثرة الطراروة فيها ، هي التعددية والتسامح

تعلمين يا ملاذ ، لا احد يسأل هنا عن مذهبك أو دينك أو معتقدك ، وإن كان تعرف عليك وأراد سؤالك ، فلحد الآن لم يسألني أحد أأنت شيعي أم سني ، يكتفي بالسؤال أأنت مسلم ، فأجيبه بنعم فلا يكمل

السنة وباقي المحسوبين على المذاهب الإسلامية الأخرى ، كلهم يحييون ذكرى الحسين ويحزنون في محرم ، أرأيت أكثر من هكذا تسامح؟؟

أما عن الجباتي ، فدام عجبش ، إنت تأمرين ، وشرايش نبادل عشرين درزن جباتي بصحن صغير فيه مجبوس هامور


حنيني للرجوع للوطن ، لا أنكره
لكن ما بقت إلا أسابيع عدة ، ليست أكثر من خمسة أو ستة أسابيع في أسوأ تقدير

عائدُ إلى الوطن بعد طول فراق
malth من البحرين
25 فبراير, 2008 12:21 ص
ههههههههه

الله يعطينا هذا (الاتموسفير) اللي عندهم

الله يجيبك بالسلامة يا رب

هامور، يسلم راسك والله
bolafee من الهند
25 فبراير, 2008 08:19 ص
الله يسلمج

وما تقصرين "عن الهامور"

تراه واصل
noono111 من البحرين
25 فبراير, 2008 12:58 م
مجرد سؤال:
هل كل من يضع صورة لجمال عبدالناصر هو بالضرورة مصري الولاء؟

الولاء الديني لمنطقة جغرافية معينةلا يعني بالضرورة ولاءً وطني لها.

الفاتيكان مثالاً، حيث تربط هذه الدولة مليار كاثوليكي من مختلف أنحاء العالم_أو يزيد_ بعلاقة روحية لبابا الفاتيكان.

بس في نقطة مهمه هني يا مجتبى، وهي أن هناك من يجمع بين الولائين الديني والوطني
ولك في دخان "شريعتي مداري" الذي لم يأتي ألا من نار دليل واضح.


المسألة مسألأة حرية، يعني وضع أي صورة لأي شخص وفي أي مكان هو ملك له.

ثم أنها نوع من أنواع الترويج للمحل، يعني مفلا _بحسب واحد مختفي) لو واحد مثل صاحبنا "المجتبى" شاف هالصورة كل يوم بروح هالمقهى يشرب "جاي حليب". حيف أن الصورة هنا تجلب الزبون أيضاً.
لمياء سعيد من البحرين
25 فبراير, 2008 05:05 م
مرحبا بك ثانية مجتبى

أولا : انا لم اوجه كلامي للأخ صاحب المداس كشخص، انما تستطيع القول ان عبارته (يجب الدفاع عن ضرورة أن يظل المجال العام عاماً ) لفتت انتباهي نوعا ما، خاصة ان هناك فئة واسعه تؤمن بها و بضرورتها..
بطبيعه الحال كل شخص له الحق في التعبير عن وجهه نظره

ثانياً: بخصوص سؤالك .. فأقول ان التعددية لم تكن يوماً امر سلبي و ان كانت البحرين لا تستوعبها، فلا ضير من التعددية مع احترام معتقدات و افكار الاخرين.

ختاماً: يجب ان تهيأ نفسك لهذه التعدديه ،فبعد 10 الى 15 سنه سوف ترى (هنود) يدافعون عن حقوق رعاياهم في البحرين بمجلس النواب، لانهم بعد تلك الفترة سوف يكونون مستحقين للجنسية البجرينية جراء طول فترة بقاءهم في البحرين، و بالتالي سوف يكون لديهم الحق في ترشيح أنفسهم للمجلس

( جهز روحك من الحين يا خوك )

bolafee من الهند
26 فبراير, 2008 07:56 ص
الشقيقة رباب

المسألة لا تتعلق لا بعبدالناصر ولا بالفاتيكان

المسألة تتعلق بطائفة محددة وبتوجه محدد ، يمكن أن يرون فيه تهديد لعروشهم (بعض الحكام) ، ويرى فيه بعض المتزلفون والمتسلقون والمتفصخون والمنبطحون
، فرصة للطعن في وطنية طائفة بأكملها ، لأن هذا النوع من الطعن سيلاقيه أسياده بالترحيب ومزيداً من الشيكات "وكبر البقشة الله يخليك" ....الخ .

أما عن المقهى

هل تصدقي إنني قبل أن أقرأ تعليقك ، كنت قد آتياً من هناك ، وقد استمتعت بشرب الشاي والحليب الذي ليس له مثيل

بس صراحتن ، كنت عاطي ظهري للصورة ، تخيلي
لكي لا أتهم بالعمالة لإيران
bolafee من الهند
26 فبراير, 2008 08:00 ص
لمياء

أولاً ، صاحب المداس العلماني الشريف (قاتله الله) هو الآن في نومة هنيئة وعميقة ، ويبدو إنه لكثر انشغالاته لم يتسنى له الرد ، أو إنه تنصل كما في العادة عن الرد ، لحججه الواهية التي لا تصمد عند النقاش (شوف يا بوعلي أنا ماليي شغل يعني ، هذا الي نسمعه عن العلمانيين في المساجد)

عموماً ، رد أو لم يرد
التعددية في البحرين ، أمر يحتاج إلى نقاش ، البحرين قادرة على استيعاب التعددية بشرط أن يخرس بعض السفلة ممن يسمون بالقيادات أو الخرفاق أو السبلان

وأخيراً ، لا يحتاج لي أن أنتظر 10 سنوات ، فمن جنس في العام السابق سمح له بالتصويت بعد حصوله على الجنسية بأسبوع ، يعني إنشاء الله في 2010 راح يكون مرشح الدير واحد إسمه محمد إقبال ، وراح يكون مرشح السنابس كومار ، وراح يكون مرشح الدراز أشوك ، وراح يكون مرشح كرزكان مشعان وهلم .... الخ

يعني أنا متفائل أكثر منش
noono111 من البحرين
26 فبراير, 2008 04:47 م
مساء الخير
اعلم أن المسألة تتعلق بالطائفية والعنصريه..الخ

لكنني أرى من وضع الصورة حرية شخصية...
ليضع صورة الخميني أو السيد حسن أو ميشيل عون أو جنبلاط أو جيفارا أو فيروز بت عجرموا أو أنيسوا مدري أليسا
أن شاء الله لو بحط صورة 100% الموقر(وليس 50%)

بالنسبة لي أنها حرية.

اما طبعاً (مفال) الجاي حليب فهو في الصميم.

لا تنسى توصل سلامي للهندي صاحب المحل لأنه سبب رئيس ومفصلي ومهم في جعلنا نتمتع بتدوينا من لدن سماحتكمم.
bolafee من الهند
27 فبراير, 2008 06:52 ص
شوفي ، الحين لو صاحب المداس هني ، ولو كان الكلام عن جيفارا ، كان تحيز الحين وصارت السالفة حرية ومافيها شي ، يعني صاحبنا المداس بعد من داخله ينافض نفسه شوي ههههههههههه

عموماً ما علينا

انا عن نفسي ، حاط في حجرة صورة جنبلاط و نانسي ، شوفي الإختيارات الصح
أما ليش ، فجنبلاط يونسني هالآدمي ، صدق إنه فال شر ، لكني لين متملل أطالع قرعته وأضحك ، وأما نانسي فلين معصب أطالع صورتها بكونها وجه حسن يعني ، فأهدأ خخخخخخ
مو تصدقين تراني قاعد أشلخ

وعن السلام للهندي ، فيوصل والقادم أحلى من تدوينة الشاي حليب
noono111 من البحرين
27 فبراير, 2008 01:47 م
(كلام جدي)غير قابل للمزايدات

عن نفسي فإن الصورة التي أضعها تنتشلني من اليأس، وتفتح لي أبوب الأمل.
وأتعلم منها دروس الوطنية جميعها.

أحيي روح صاحبها فيها صبح مساء،
هي صورة للمرحوم الشيخ عبدالأمير الجمري


رباب

مداس من البحرين
27 فبراير, 2008 05:26 م
مجتبى ولمياء/
تحياااات، وراااجع ليكم بالتعقيب ف وقت فراغة.
bolafee من الهند
27 فبراير, 2008 07:09 م
رباب

بشكل جاد ، أشكر مداخلتك الخالِيَة من المزايدات
bolafee من الهند
27 فبراير, 2008 07:10 م
صاحب المداس الأغر

ناطرينك ، ولا تطول لا يفوتك البرياني
مداس من البحرين
28 فبراير, 2008 06:59 ص
لمياء ومجتبى/
بالمناسبة، أنا لم أجد أن هناك فئة واسعة تطالب بأن "يبقى المجال العام عاماً". في الواقع هناك فئات واسعة تريد إخراج هذا الفضاء من حيز فئة لإدخاله في حيزها هي. لكن هذا شيئاً وما أقصده شيئاً آخر. هذي نمرة واحد....
نمرة اثنين، حرية الممارسة الدينية شيء وتعميم هذه الممارسة أو جعلها ميداناً للتنافس الرمزي شيء ثاني. وأسألك هنا... مادام الحديث يدور حول الحريات، هل يقبل المتدينون عندنا، كائناً من كانوا من أي ملة تحيا على ربوع الإسلام، أن يقوم يهود البحرين ومسيحيوها وبهائيوها بإعلان هوياتهم عبر لافتات إشهارية في الشوارع أو أعلام أو يافطات أو في شكل استعراضات يومية أو أو أو؟. أقول ذلك مادامت القصة قصة حرية دينية كما ورد في التعليق...
ثم هل يقبل المتدينون أن يكون جزء من هذه المظاهر اليهودية والمسيحية والبهائية يجري على أرض سنابس أو المحرق أو المنامة أو ماحوز؟.
بخصوص فعاليات عاشوراء، قد لاتكون مشمولة بحديثي، إذ ثمة توافق اجتماعي ضمني قديم بشأنها. وهي على أية حال مراسيم تجري في فترة محصورة. حديثي يشمل كل المظاهر الأخرى المستجدّة التي تسعى إلى توسيع رقعة هذا التوافق بما يشكل "قضماً" إلى الفضاء العام وجعل أيامه كلها عاشوراء وساحاته كلها كربلاء....
ثم أنني لا أرى أن السيطرة على مداخل الشوارع، ودمغها بالإشارات الدينية، هو أمر يتعلق بالحرية الدينية. وأنا لا أدري حقيقة، لم المتدينون يستهويهم كثيراً الخروج بالممارسة العبادية والشعائرية من طقسها الداخلي الخاص والحميم إلى الأجواء الاستعراضية في الخارج. ماذا يضير الدين الذي يتمسك به هؤلاء لو ضيّقوا من تمدد رموزه وإشاراته ونقلوها من المجال العام إلى المجالات الخاصة التابعة إلى الدين أو المذهب أو الطائفة!!!.
مداس من البحرين
28 فبراير, 2008 07:13 ص
تتمة...
ماوددت قوله من كل تلك الأسئلة لايتعلق بأجواء الحرية الدينية، فأنا معها كما سبق وأن أعلنت. لكنني حتماً ضد أن تكتسي هذه الحرية شكلاً معيناً مفصلاً على مقاس المذهبيات أو الجماعات بحسب أغلبيتها أو هيمنتها. هذي نمرة ثلاثة...
ونمرة أربعة وأخيراً، فهاجسي الأول والأخير من هذا الطرح يتعلق بما نشهده جميعاً من تفجير ضافٍ للهويات الدينية والمذهبية والعرقية حتى، ليس على مستوى البحرين فقط إنما كل المنطقة. ونحن تحديداً لنا منه نصيب ليس هيناً. وهو أمر لا أرى أن الرد الصحيح عليه يأتي بزيادة "الفشخرة" بالإشارات الدينية والفشار بها، والتي تزيد هذا التفجير تفجيراً والسعير سعيراً.

بس تعبت
وتسلموا
غبطة صاحب المداس
bolafee من الهند
28 فبراير, 2008 10:37 م
"كل يوم عاشوراء وكل أرض كربلاء"

لو كنت ممن تستهويهم الشعارات الفضفاضة ولو كنت أنت ممن لديهم القابلية على تقبل هذه العبارات الشهيرة بآذان صاغية وألسنة خارسة ، لما ترددت من ترديدها
إلا أن المشكلة إنني لا أقتنع بالشعارات ، فتهمني النقاشات وتهمني التفاصيل ، وأنت أيضاً يا صاحب المداس الأعظم ، ليست لديك القابلية على الإصغاء لشعار أجوف ، لذا سأدخل مبيناً وجهة نظري ، عالسريع "نفل" ما يقولون

ما تقوله ليس خاطئاً ، نعم أحترمك جداً في ما قلته عن عاشوراء ، عن موسم خاص وأتمنى منك أن توافقني في إظهار مثل هذه الشعائر "الزمنية" التي تبدأ في وقت وتنتهي في آخر ، في المناسبات الأخرى كيوم القدس ووفيات أهل البيت خصوصاً النبي صلى الله عليه وآله والسيدة الزهراء والإمام علي عليه السلام ، وما كان لهم من أدوار عظيمة تعطيهم هالة أكبر من القدسية العادية في عيون محبيهم ، نظراً لظروفهم أيضاً ، وشخصياً لا أرى إشكالاً في أية فعالية حتى ولو لم يكن متفق عليها إن كانت ترتبط بعامل الوقت والزمن

نعم ، استباحة الفضاء العام ، مشكلة سنظل نعاني منها ، إلا أنني يلوح لي في الأفق ضوءاً سينهي أو يقلل كثيراً من السعار الطائفي المحموم في هذا البلد ، وأراه قريباً جداً جداً ، أقرب مما تتوقع

أتفق معك في مجمل ما قلته ، ليس لدي تعليق ، غير الشكر ، والشكر كثيراً ، لدخولك الحوارات المثمرة ، صدقني تعليقاتك هي إضافة قد تكون فيها إثراءات أكثر من الموضوع ذاته ، خصوصاً وإنها تأتي بأسلوب نقدي رائع

كل المودة والمحبة لغبطة المداس الأعظم