لا إسم

لا أعتقد بأن أحداً يختلف معي في إن هموم هذا الوطن وصلت إلى مرحلةٍ جعلتنا نستذكر التسعينات وأهوالها ، حينها كانت القبضة الأمنية قد انتشرت بعد هدوء نسبي في 89 استمر حتى منتصف الـ 94 ، ولكن هذا الهدوء شهد أعلى سطوة للمؤسسة الأمنية في كل المجالات ، بدأت تترجم لاحقاً بسلسلة اعتقالات مبرمجة وغير مبرمجة للرموز وللأبرياء .

حينها كان الناس يستصرخون الضمائر باحثين عن لقمة العيش ، وباحثين عن إحقاق الحق ، وباحثين عن متنفسٍ يتكلمون فيه من دون رقابة أمن الدولة ، كانت الناس قد توجت احتجاجاتها السبعينية والثمانينية فيما سمي بأحداث التسعينيات التي كانت الأعنف بوصف الغالبية ، في التاريخ السياسي المعاصر لهذه الجزيرة الصغيرة حجماً التي لا تكاد تبين على الخارطة ولكنها الكبيرة والمثقلة بالأحداث العاصفة .

كان لابد حينها من نهاية ، من خاتمةٍ لهذه الأحداث لايشعر فيها أحد بالنصر ولا آخر بالهزيمة ، فأتى الأمر بإخلاء السجون من السجناء السياسيين ، وعودة المبعدين ، و توجت ما كانت تمسى العملية الإصلاحية بما عرف بميثاق العمل الوطني الذي صوت عليه الشعب بنسبة 98.4% (بنعم) بينما بقيت هناك فئة تمثل 1.6% قالت (لا) .

كان القليلون هم الذين وقفوا عكس التيار وصوتوا بلا ، وكانوا منقسمين إلى أقسامٍ عدة لا داعي لشرحها الآن حيث كل جهة كانت صوتت بلا لأسباب مقنعة لذاتها ، المهم إنه مضى العام الربيعي الذي عرف فيه بالحرية ، استنشق البحرينيون حينها طعماً لم يعهدوه منذ مدة ، نسوا كل الجراحات وتناسوها ليحملوا سيارة الأمير (آنذاك) على أكتافهم في سترة التي كانت أكثر المناطق التي عانت ولازالت تعاني الحرمان والتمييز .

عامٌ ربيعي ، انقلبت فيه السلطة بعد ذلك على مواثيقها معلنةً عهداً جديداً قامت المعارضة فيه بمقاطعة الإنتخابات النيابية ، بينما كان هناك انقسام حاد على مستوى القيادة في مسألة المقاطعة ، كان هناك غضبٌ شعبي على السلطة ، حيث استلم الشارع قرار المقاطعة برضىً نسبي .

لكن ماذا بعد ؟

بدأت المعارضة بالإنقسام على نفسها ، وبالتحديد داخل تيار أكبر مؤسسة سياسية (الوفاق) ، حيث بانت تباشير المشاركة في 2006 ، فما كان من البعض إلا أن يقدموا استقالاتهم في 2005 ، وينشق الصف فعلاً .

وافقت الوفاق على قانون الجمعيات السياسية وتم التسجيل تحت ظل هذا القانون ورحمته ، بينما اتخذ المنشقون خياراً آخر ، عبر تأسيسهم حركة –غير مرخصة رسمياً- سميت بحركة حق ، وانضمت إليها قيادات وباركتها أخرى ، بينما بقي رجال الدين (أغلبهم) حذرين من تأييدها العلني ، لعدم وجود "غطاء شرعي" لها ، وكأنها حركة لقيطة لا يريد أحد تبنيها ، لكن وبعد أن شاركت الوفاق في الإنتخابات –من دون مكسب سياسي أو تنازل من السلطة- بدى الفشل ذريعاً وبدى العمل في المجلس النيابي أبطأ من السلحفاة ، بل متوقفاً وعاجزاً عن حلحلة أي ملف أساسي أصلاً ، من التجنيس للتعديل الدستوري وقانون الإنتخاب ، وبطالة وإسكان وتعديل أجور وصولاً إلى الحريات وقوانين مقيدة للصحافة .

بدأت الحريات بالتراجع ، وبدأت السلطة باستعادة الهيبة الأمنية ، بينما في الطرف المقابل تعلن الوفاق عجزها عن تحريك الملفات ، وحركة حق آخذة في النمو على أشلاء الفشل النيابي وتذمر الناس ، في حين بدأ رجال الدين يعبرون صراحةً عن تذمرهم الشديد لما آلت إليه الأوضاع .

وانفجرت الأوضاع

انفجرت الأوضاع رسمياً منذ ديسمبر الـ 2007 ، فما حصل لعلي جاسم وقصة الجيب مسروق السلاح ومسرحية العسكري بخش التي راكمت المعتقلين ، أعلنت رسمياً دخول البلد في وضع أمني شبيه بقانون أمن الدولة ، لكن الوفاق حاولت لملمة الأوراق وتهدئة الشارع ، ونجحت فعلاً في ذلك ، إلا أنها تلقت صدمة اعتقال مشيمع والمقداد في يناير الـ2009 كخبرٍ مر لا يمكنهم تجاوزه ، في ظل كل المعطيات السابقة ، وزاد الطين بلةً قرار وزارة العدل بالتحكم في المساجد والخطباء وأئمة المساجد ، ما فجر البلد وأنفذ القيادات الدينية الرفيعة صبرها ، فخرجت عن صمتها بتحريم اتباع قرارات وزارة العدل ، وبدأت تدعو إلى لجنة حوار لا تفتح قبل إطلاق سراح مشيمع والمقداد .

تتوالى الأحداث على البحرين ككرة ثلج ، ولا أرى فيها إلا نفقاً مظلماً نسير فيه ، ولا يمكننا استشراف الضوء ونحن داخله ، إذ يبدو الضوء بعيداً

استمرار التوتر

لا يمكن اعتبار استدعاء الناشطة "غادة جمشير" أمراً بسيطاً ، خصوصاً ما كتبته بشأن إعلان وزير الداخلية لها عن أن الحرب مع الشيعة ، هكذا وعلى البلاطة كما يقولون ، عبر سعادة الوزير عن الطرف الذي يحاربه ويستهدفه ، فيما في السابق أكد إن اعتقال مشيمع هو جبراً لخاطر سعادة الوزير الذي طالما سمع كلام مشيمع عنه ، ودعوته إياه بالإستقالة والرحيل .

إذاً ، فقد أعلنت السلطة تبنيها القبضة الحديدية ، وهي تستهدف الشيعة كما فعلت في التسعينيات فقط لكي تبعد شبح الهيئة الخمسينية عن مخيلتها ، وشبح التوحد السني الشيعي الذي قد يودي بها ، وها نحن مقبلين على مرحلة أمنية سنشهد فيها اعتقالات وانتهاكات لحقوق الإنسان ، ولكن على المعنيين أن يعلموا إن التسعينيات وظروفها مختلفة عن الألفية هذه وظروفها ، فلا يمكن لأي إشكال بسيط أن يغطى ويجرى التعتيم عليه ، إذ أنه يصل في اليوم الثاني إلى العالم ، عبر وسائل مختلفة وتقنيات متعددة للإتصالات ، لكننا عالقون يا إخوان في القبضة الأمنية التسعينية ، فأهلاً وسهلاً بقانون أمن الدولة الحديث .

في العام 1962 كنا على موعدٍ مع رجل خرج من كتب التاريخ التي لبدتها الأغبرة المتراكمة منذ أعوامٍ ، حيث لم يفتح هذه الكتب أحد ، حيث لم يخرج منها الأساطير ، حيث تجمد العالم لفترة طويلة وعقمت الدنيا من أن تلد أساطيراً جدد .

انتهت مرحلة العقم العالمي ، سجل التاريخ ولادة "الشبح / الرجل الخفي / الساحر / الثعلب / الجنرال / رجل الظل ....الخ" ، فتح الجنرال عينه على الدنيا المليئة بالظلم ، شعر بقدرته على تغيير الواقع ، سخر منه كثيرون وسخف عمله آخرون ، لكنه بدأ ، بدأ ولم يتوقف منذ ذلك الوقت .

الأممي القادم / أسطورة تشي جيفارا حين تعاد للحياة

ربما يختلف كثيرون معي ، وربما يعتبروني مبالغاً إن قلت إن "عماد مغنية" لهو أسطورة أممية قادمة لا محال ، فبعد استشهاد بعام ، أصبحت الرؤية أكثر وضوحاً و بصماته أكثر شهرةً للقاصي والداني ، صار الجميع يحكي عنه ، رغم الإختلاف في إن ما فعله كان إرهاباً أم مقاومةً .

لكنني سأتجاوز الآراء لكي أتكلم عن رأيي ، كان عماد مغنية أسطورةً من طراز آخر لم يسبق لها مثيل في التاريخ الحديث ، كان الحديث كثيرٌ عنه ، حيث لم تحصل مصيبة في العالم إلا واتهم فيها ، ولم يسمع دوي انفجارٍ في مكانٍ ما إلا وارتبط إسمه به ، وسر الإتهامات هو سر النجاح .

لم يكن عماد مغنية باحثاً عن شهرة بل كان صاحب قضية ، ومخطئٌ من يشبهه بأسامة بن لادن ، فأسامة بن لادن ظهر للعلن وأعلن عن مسئوليته عن عملياتٍ ما حصلت في العالم ، بينما بقي "مغنية" خلف الستار يعمل بجد ، ويرهق عدوه ويكبده خسائر فادحة .

لم تعلم له صورة ، إلا صورة أو اثنتان لستا صالحتين لأجهزة الاستخبارات إذ يعود تاريخهما إلى ربع قرن مضى ، كما ولم يكن البحث خلفه قانونياً مجدياً ، مع رجلٍ ليس له أثر في القيد السكاني التابع للدولة اللبنانية ، والحديث كله يدور عن جوازات سفر كثيرة لبلدان عدة وبأسماء ووظائف مختلفة .

كان عماد مغنية ، الرجل اللغز قد حول الدول المجاورة إلى أحزمة أمنية يستطيع العمل فيها وقت ما يشاء ، وليس خفياً على المتابعين إنه كان له يد ضاربة في العراق من بعد الـ 2003 ، كما يحكى عن آثاره في فلسطين ومقاومتها التي مدها بالخطط والأسلحة وصنع لها أنفاق أمان ، تحمي القيادات عن الاستهداف ، وما شاهدناه جميعاً في حرب غزة لم يكن بمنأى عن هذا الرجل .

إن كان جيفارا اشتهر بعداءه للإمبريالية وسعي لتكبيدها أكبر الخسائر باحثاً عن الثورة في أماكن عديدة من العالم ، فإن عماد مغنية الذي لم يعرفه العالم حق معرفته ، قد كبد الإمبريالية وقوى الإستكبار العالمي أكبر الخسائر وأفدحها ، بدءاً بمقر الحاكم العسكري الصهيوني في صور 1982 ومروراً بالسفارة الأمريكية ومقر المارينز وقوات المظليين الفرنسيين ، وذهاباً إلى طائرة "التي دبليو إي" وسفارتي أمريكا وفرنسا في الكويت ، و مقر السفارة والصهيونية و المركز الصهيوني في بوينس آيرس ، ذهاباً إلى تركيا واستهدافه للمصالح البريطانية ، وانتهاءً بالعراق وتأسيسه لحركات المقاومة فيها .

طبعاً كل ما قام به من عمليات خارجية تبقى في كف ، وفي الكف الأخرى كل هذا الكم الهائل من القدرة القتالية الإعجازية والأسطورية في المقاومة اللبنانية والفلسطينية على السواء .

لم يكن باحثاً عن شهرة ولم يطلب من أحد أن يقدم له حمايةً مقابل عملٍ ما ، كان يعمل ويعمل ، أحس العدو به بل وتوجع من ضرباته مرات ومرات ، حين تحدثت قناة السي إن إن الأمريكية في حرب تموز وقالت إن عماد مغنية "أخطر رجل على وجه الكون" لم تكن لتبالغ وتصنع منه غولاً ، بل كانت تعبر عن خوفٍ حقيقي في صفوف القوى الإمبريالية التي طالما أرهقها وفتك بها ، وآلمها .

من الذي اغتاله وكيف ؟

سؤال صار عمره عام ، نبحث فيه عن الطريقة لا عن القاتل ، فمنذ اليوم الأول واللحظات الأولى لاستشهاده بتنا واثقين إن اليد التي امتدت لتغتاله لم تكن إلا "صهيو أمريكية" وبالفعل هذه المقولة تتأكد ، ولكن كيف نالوا منه ولماذا دمشق.

المعنويات في حزب الله :

لا شك إن حزب الله أصيب في استشهاده بضربة قرب الرأس كادت أن تؤدي بهرمه العسكري لو لا التماسك والعض على الجرح العميق ، لكن المثل القائل "إن الضربة التي لا تقتلك تقويك" ليس ببعيدٍ عن حزب الله الذي أثبت ويثبت كل يوم أنه حزب إذا سقطت له رآية ، فاجأ العالم برايات أكثر علواً وشموخاً .

لا أعلم من أين أبدأ ولا كيف ولا أين أنتهي

لا أريد تبيان إنني ناقض للعهود ، حينما قطعت عهدي بأنني عائد إلى التدوين رغم ما يلم بي من ظروف ، هذه المرة غيابي لن يكون طويلاً ، بل محدد بفترة زمنية بسيطة .

أعمل على بحثين يجب أن أسلمهما يوم السبت(غداً) كموعد أقصى للدكاترة في الكلية ، بحث عن مهارات الإتصال والآخر عن أنواع حسابات التكلفة والمناقصات في المحاسبة .

البحث الأول عن مهارات الإتصال يقدر بستين صفحة ، والثاني المرتبط بحسبات التكلفة والمناقصات في المحاسبة يقدر بثمانين صفحة ، وبكل صراحة فقد شغلتني الشبكة العنكبوتية كثيراً عن كتابة البحوث ، ولأن هذه البحوث يجب أن تكتب بخط اليد وممنوع استخدام الكتابة الإلكترونية نظراً لسهولة "الكوبي والبيست" كما تعرفون ، والله يلعن "قوقل" الذي سهل الأمور وفضحها في آن واحد ، فإنه كان علي بالأمس أن أبدأ في حملة كتابة بلا هوادة ،ولقد أنجزت فيها شيئاً خطيراً ، فقد تمكنت من كتابة 110 صفحات ، وما بقي لي سوى ثلاثين صفحة أستطيع إنهاءها اليوم ، لكي أتمكن من تسليم المواد غداً صباحاً عند السابعة والنصف بتوقيت الهند أي الخامسة بتوقيت البحرين ، يعني إنني سأسلم البحوث في وقت أغلبكم فيه يغط في نوم عميق والقليل منكم يستمتع بالإنترنت ومرافقه .

ولكنني أيضاً سأتوقف أكثر ، فلدي بحث خاص (شخصي) لم أبدأه الآن ، والمفترض أن أبدأ فيه غداً وهو يحتاج إلى تركيز كبير لأنه بحث حقيقي "صدقي" مو مثل الي بسلمهم بكرا ، كله هرار وكوبي بيست من الكمبيوتر يعني ، لذلك أستميحكم عذراً بأنني قد آخذ وقتاً يمتد إلى ثمانية أيام كحد أقصى ، ويفترض أن أعود في ذكرى عيد الحب "14فبراير" مع التذكير بأن عيد الحب هو اليوم الذي قتل فيه رئيس وزراء لبنان الأسبق رفيق الحريري ، وإن 12 فبراير هي الذكرى السنوية الأليمة لاغتيال الشهيد القائد عماد مغنية ، وأن 16 فبراير هو ذكرى استشهاد الشيخ راغب حرب والسيد عباس الموسوي ، كما وأن 6 فبراير هو الذكرى الثالثة لوثيقة التفاهم بين حزب الله والتيار الوطني الحر ، كما وأن 5 فبراير أي أمس هو الذكرى الثالثة لما سمي بغزوة الأشرفية في بيروت ، بمعنىً آخر إن شهر فبراير مثقل بالأحداث المهمة في لبنان ، وإن أنا ضيعت بعض الفرص لبعض المناسبات لكنني أسعى أن أكون حراً يوم 11 فبراير ومنها أتابع الأحداث المحمومة قبيل الانتخابات النيابية المقبلة في لبنان التي ستقام بعد أربعة أشهر من الآن بالضبط .

أيضاً من جهة أخرى فقد اتسم هذا الشهر وأواخر يناير بحماوة غير مسبوقة للمدونين ، فعاد حسين مرهون وأخيه محمد مرهون ، وعادت سعاد والإمبراطور لم يتوقف أيضاً ، حاولت أن ألحق بهم لكن يبدو أن محاولاتي باءت بالفشل أخيراً ، طبعاً بانتظار عودة مارون التي كنت أتمناها منذ زمن أيضاً .

كان الله في عون اللبنانيين ، فهو شهر ثقيل ومثقل بالأحداث عليهم ، وفيه تكثر التصريحات والمؤتمرات الصحفية والتجمعات والتحركات واللقاءات ووو ، وكان الله في عوني أنا حيث الثلاثين صفحة بانتظاري اليوم .

وحتى ألقاكم قريباً ، لكم كل المحبة

اعتقال مشيمع هو صفعة للوفاق ، واعتقال المقداد هو إهانة للشيعة

شارف اليوم الثامن على اعتقال مشيمع للإنتهاء ، بدأت الاحتجاجات منذ اليوم الأول لاعتقاله خجولة وليست بمستوى الحدث ، بدأت وتيرة التوتر في التصاعد ، حتى بلغت ذروتها بعد الانتهاء من مسيرة التجنيس التي أعدت لها الجمعيات الست .

كانت الأعنف في الأحداث الأخيرة قرية البلاد ، ومن بعدها تأتي "الدراز وسترة ومثلث التوتر المعهود السنابس والديه وجدحفص" على حد سواء ، لكن مالذي يجعل الناس خاذلة لقيادة قادت الساحة المحلية وأثرت في شارعها منذ أوائل التسعينيات .

أستطيع القول إن موقف الوفاق ومن خلفه المجلس العلمائي ومن خلف المجلس العلمائي من كبار العلماء كان لافتاً ، وحتى خطبهم الأخيرة التي أجمعوا فيها على تحميل مسئولية تردي الأوضاع الأمنية إلى السلطة وحدها ، من دون توجيه أي رسالة لوم أو عتب أو تحميل مسئولية للشارع ، حيث بدا أن هناك مستوىً عالي من التفهم لما يمكن أن يذهب إليه الشارع من خيارات احتجاجية ، لكن لماذا يا ترى خفت وتيرة الأحداث الاحتجاجية .

ثم إن الأمر ليس اعتقالاً لأحد النشطاء العاديين من هذه القرية أو تلك ، إن اعتقال مشيمع بما يمثل من رمزية هو صفعة بالدرجة الأولى للمعارضين المعتدلين الذين رضوا بالدخول في اللعبة واعترفوا بحدودها وحاولوا من خلالها إصلاح ما يمكن إصلاحه ، علهم يتوصلون إلى ثمار بعيدة المدى لتحركاتهم ، لكن اعتقال مشيمع هو صفعة لهم حيث لم يعد في مقدور الوفاق ومن يحضنها أن تسكت وتهدئ الشارع اليوم ، لم يعد مجالٌ لتفهم خطوات الحكومة التعسفية بحق رجل له ما له من تاريخ نضالي وشعبية تتزايد مع تردي الأوضاع وإخفاق الوفاق في إنجاز أي من الملفات الأساسية التي وضعت على رأس الأجندة الانتخابية المفترض العمل بها داخل المجلس .

ومن زاوية أخرى ، يعد اعتقال المقداد تعدياً سافراً على هيبة رجال الدين من الطائفة الشيعية ، حيث هذا التعدي هو بمثابة الإهانة الموجهة إلى كل رجال الدين الذين قد يكونوا معرضين في أي وقت للإعتقال بسب خطبة جمعة هنا أو مجلس خطابة هناك ، وهذا ما دأبت الطائفة برموزها العمل عليه في صناعة طوق حصانة خاص برجال الدين ، لكي يبقوا هم ومؤسساتهم الشيعية بمنأى عن محاسبة السلطة أو القدرة على السيطرة عليها وممارسة الابتزازات التي خبرها رجال الساحة من رجال دين ورجال سياسة .

لكن المفارقة هو نجاح السلطة في إخافة الناس الذي تحدث فيه مسئول كبير في الداخلية نقله لي أحد المصادر بالقول "كنت مع أحد المسئولين الكبار في الداخلية فسألني لم الناس بهذا الجمود والسكوت إنه مشيمع رمزهم وعليهم أن لا يسكتوا" .

استغرب المصدر من لغة المسئول ، فكيف له أن يحرض الناس على العنف ومن ثم يصدر الأوامر ليعتقلوهم ، إلا أن نظرة عامة على ما يحدث يكشف لنا (بغض النظر عن صراع الأجنحة في السلطة) إن الجميع في حال تذمر ، لكن البعض يفضل أن يخوض آخرون معارك عنه بالنيابة ليأتي وقت القطاف ويقطفوها جميعاً كحصاد نضالي كما حدث في التسعينيات بالضبط .

أنا لا أدعو إلى العنف ، ولا أشكل رقماً يعتد به أساساً لكي أمنع أو أدعو ، لكنني أرى السكوت أو التحركات الخجولة ، عاراً على جبين الشعب الذي طالما تغنى بوفاءه لقياداته النضالية خصوصاً .